Binalarda süsleme

Buradaki geleneksel bir ev ender olarak sade bırakılıyordu. Süsleme en açıkta ve en görünen kısımlara uygulanıyordu ve malzeme, onu kimin yapacağını belirliyordu.

Oymalı ahşap

Pencere çerçeveleri, saçak tahtaları, alınlıklar, sundurma direkleri, kapı direkleri. Bu, ormanlık bölgelerin geleneği; evi yapan marangoz onu bezeyen de oluyor ve bezeme, doğramayla aynı aletlerle kesiliyordu.

Motifler geometrik — rozetler, güneş çarkları, zikzaklar, yonga oyma — çünkü bir keskinin hızlı ve tekrarlanabilir biçimde yaptığı bu.

Boyalı sıva

Evlerin kil ve kireçle yapılıp beyaz sıvandığı orta ve güney bölgelerin geleneği. Boyama, hanenin kadınlarınca, genellikle yıllık olarak büyük bir bayramdan önce; pencere ve kapı çevrelerinde ve tabanda yapılıyordu.

Petrykivka üslubu bunun en bilinen gelişimi ve tam da bu pratikten büyüdü: kedi tüyünden bir fırça ve bir parmakla, akıcı bitki formlarında, beyaz bir duvara boyanan bezeme.

Her yıl yeniden boyandığı için gelenek, oymalı ahşabın kalamadığı biçimde canlı kaldı — yeniden boyanan bir duvar, çalışılmış bir duvar.

Dekoratif tuğla

Daha geç, kentli ve kasabalı; on dokuzuncu yüzyıl sonundan: desenli tuğla işi, konsollar, kontrast bantlar; duvarcıların, sıva ve boya olmadan malzemenin ne yapabileceğini gösterdiği yer.

Ortak noktaları

Üçü de açıklıklara ve kenarlara yoğunlaşıyor: kapılar, pencereler, çatı hatları, bahçe kapıları. Süsleme binanın sınırlarını işaretliyor; eşiğin üstüne bir rushnyk koyan aynı içgüdü.

Üç malzemenin üç ayrı zanaat tarafından, farklı iş ritmiyle uygulanması, bir şantiye organizasyonunun tarifi — marangoz, sıvacı ve duvarcı hâlâ aynı sırayla geliyor. Ortak yanlarının ne olduğunu yazının kendisi söylüyor. Benim eklediğim şu: süsleme, işin bittiğini gösteren kısımdır ve bittiğini göstermek de bir işlevdir.