Rushnyk: Ritüellerde Kullanılan İşlemeli Kumaş
Dar, işlemeli bir keten parçası Ukrayna hayatının her eşiğinde beliriyor — doğum, evlilik, defin — ve devlet törenlerinde. Süs değil. Geçişi işaretleyen nesne.
Rushnyk, genelde bir ile üç metre arasında, iki ucu işlemeli ve ortası düz bırakılmış dokuma bir keten parçası. Geleneksel yapıya sahip her Ukrayna hanesinde birkaç tane bulunurdu ve her birinin belirlenmiş bir kullanımı vardı.
Ne işe yarıyor
Rushnyk geçişleri işaretler. Tek düzenleyici ilke bu ve diğer her şey ondan türer.
Doğumda çocuk onun üzerine alınırdı. Düğünde çift tören sırasında bir tanesinin üzerinde durur — rushnyk pid nohy — ve hangisinin önce bastığına dair koca bir inanç külliyatı vardır. Konuklara ekmek ve tuz bir tanesinin üzerinde sunulur. Evin köşesindeki ikonalar bir tanesiyle örtülür. Cenazede tabut bunlarla indirilir ve mezar taşında bırakılırlar.
Aynı nesne, farklı işlenerek, bir hayatın başlangıcını ve sonunu ve bir hanenin eşiğini işaretler. Düz orta bölüm gözden kaçtığı için süssüz değildir; işleme uçlardadır çünkü nesne uçlarından tutulur ve geçiş ortada gerçekleşir.
Motifler
Dağarcık, giysi işlemesi ve pysanka bezemesiyle örtüşüyor; bu örtüşmenin nedenleri bu bölümün başka yerinde ele alınıyor.
Hayat ağacı, bir düğün rushnyk'inin en yaygın merkezî motifi — simetrik dallanan üsluplaştırılmış bir bitki, bazen kuşlarla, bazen bir kapta köklenmiş. Bir soyağacı ve bir devam dileği olarak okunuyor.
Çift için eşli kuşlar. Sekiz köşeli yıldız. Ekilmiş tarla için eşkenar dörtgenler. Özellikle Podillia'da asma dalları. Ve batı bölgelerinde neredeyse hiç betimleyici içeriği olmayan geometrik kompozisyonlar.
Renk, vyshyvanka kaydında anlatılan bölgesel örüntüleri izliyor — merkez ve doğuda kırmızı ile siyah, Polissia'da beyaz üzerine kırmızı, Karpatlar'da çok renklilik.
Devlet kullanımı
Rushnyk resmî törenlerde beliriyor: ziyaretçi devlet başkanları için ekmek ve tuzla karşılama, cumhurbaşkanlığı yemin törenleri, askerî tören, naaşların karşılanması.
Bu, aşağılayıcı anlamda uydurulmuş bir gelenek değil. Kamusal kullanıma yükseltilmiş bir ev içi ritüel nesnesi — on dokuzuncu ve yirminci yüzyıllarda Avrupa genelinde pek çok ulusal simgenin başına gelenin aynısı. Burada alışılmadık olan, yükseltmenin ne kadar yakın zamanda olduğu ve ne kadar eksiksiz kabul edildiği: nesne, kimseye ne anlama geldiğinin öğretilmesi gerekmeyecek kadar ortak anlam taşıyordu.
Pratik notlar
Bir tane alan için: bu düşünülmüş bir hediye, masa örtüsü değil. Motife göre belirli bir anlam taşıyor ve geleneği bilen bir verici onu buna göre seçmiştir.
Koleksiyoncu veya alıcı için: el dokuması keten üzerine el işlemesi, her işlemede olduğu gibi tersinden makine işinden ayırt edilebiliyor. Daha eski parçalar — 1940 öncesi — düzenli olarak piyasaya çıkıyor ve teknik kalitelerine göre sıklıkla düşük fiyatlanıyor; çünkü Ukrayna dışında onlara yönelik pazar ince.
En iyi koleksiyonlar Kiev ve Lviv'deki halk sanatı müzelerinde ve birkaçı yerel olarak toplanmış, hiç yabancı dilde kataloglanmamış çok yüksek kaliteli malzeme barındıran bölge müzelerinde.
Bu arşivden ilgili
- Trypillia: Ukrayna Topraklarının Altındaki Kadim Kültür
- Pysanka: Yumurtaya Yazılan Semboller ve Tılsımlar
- Kobzarlar: Zorla Sona Erdirilen Bir Destan Geleneği
Doğumdan cenazeye kadar her eşikte aynı bezin bulunması, bir nesnenin ne kadar iş görebileceğine dair bende bir fikir bıraktı. Anlamını açıklayacak kişi ben değilim. Fark ettiğim şey işlevsel: bu, taşınabilir, saklanabilir ve devredilebilir bir nesne — bir geleneğin kuşak atlaması için tam olarak gereken üç özellik.
Bu analizi paylaş
Yorumlar