Trinity Pazarı ve yaz başının yeşil ritüelleri
Paskalya'dan elli gün sonra evler kesilmiş huş dalı ve yere serilen otlarla doluyor ve asıl mesele koku. Kilise yortusunun altında ölüler, büyüyen ekin ve aralarındaki sınır üzerine bir ritüel var.
Trinity Pazarı — Zelena Nedilia, yeşil pazar — Paskalya'dan elli gün sonraya düşüyor ve Ukrayna ritüel yılında Hristiyanlık öncesi katmanın yüzeye en yakın olduğu nokta.
Yapılanlar
Evler kesilmiş dallarla, başlıca huşla süsleniyor; kapı ağızlarına ve köşelere konup kuruyana kadar bırakılıyor. Yere taze otlar seriliyor — eğir kökü, kekik, nane, selam otu — üzerlerinde birkaç gün yürünüyor ve onlarla büyümüş insanların anında tanıdığı özgül bir koku çıkıyor.
Kiliseler de benzer biçimde yeşille doluyor ve ayin giysileri yeşil oluyor.
Önceki cumartesi ölülerin anıldığı gün; mezar ziyaretleri yapılıyor. Ortodoks yılındaki bu tür birkaç cumartesiden biri ve Paskalya'dakinden sonra en yaygın anılanı.
Ritüel neyle ilgili
Her biri iliştirildiği yortudan eski üç unsur.
Yeşillik, büyümenin en canlı olduğu yıl noktasında eve alınan bitki örtüsü — büyüyen dünyanın canlılığını haneye aktaran düpedüz bir sempatik büyü edimi.
Ölülerin tam bu anda anılması tesadüf değil. Tarımsal dünya görüşünde atalar toprakta, ekin topraktan çıkıyor ve yaz başı bu iki olgu arasındaki ilişkinin en acil olduğu zaman. Ölülere tam da hasat hâlâ belirsizken danışılıyor, yediriliyor ve teşekkür ediliyor.
Ve Trinity çevresindeki hafta rusalka haftası; rusalkaların dışarıda dolaştığı söyleniyor. Bunlar huzursuz ölülerle — boğulmuş ya da evlenmeden ölmüş genç kadınlarla — ilişkilendirilen su ve tarla ruhları. Bu hafta yüzmekten kaçınılıyor, bazı işler yapılmıyor ve bazı bölgelerde hafta, rusalkaları suya geri uğurlama ritüeliyle bitiyor.
Rusalka meselesi
Rusalka bir not hak ediyor; çünkü modern imgesi — bir deniz kızı, dekoratif bir figür — neredeyse tümüyle yanlış.
Etnografik kayıtta tehlikeli. Tarlada suda olduğu kadar sık beliriyor, çavdar içindeki rüzgârla ilişkilendiriliyor ve etrafındaki gelenekler romantizmle değil kaçınmayla ilgili. On dokuzuncu yüzyıl edebî işlemesi onu epeyce yumuşattı, Sovyet dönemi folklor sunumu bir kez daha yumuşattı.
Özgün figürün kodladığı şey bir dizi pratik uyarı — yaz başı suda yüzme, yüksek çavdara yalnız girme, belirli günlerde çalışma — ve uyarıları akılda kalıcı kılan bir hikâyeye iliştirilmiş hâlleri. İncelendiğinde bu tür figürlerin çoğunun aslı bu çıkıyor.
Pratik notlar
Trinity resmî tatil ve tarihi Paskalya ile birlikte kayıyor. Başka birkaç anmanın da bulunduğu bir döneme denk geliyor ve çevresindeki iş haftası tek bir günün düşündürdüğünden fazla aksıyor.
Ritüeli okumak yerine görmek isteyenler için: Polissia ve Karpat eteklerindeki köyler onu en eksiksiz tutuyor, açık hava müzeleri ise bir versiyonunu sahneliyor. Kupala'da olduğu gibi ikisi farklı şeyler ve hangisine katıldığınızı bilmekte fayda var.
Bu arşivden ilgili
- Ukrayna mutfağı ve arkasındaki ürün ekonomisi
- Ukrayna'da Paskalya: sepet, ekmek ve alttaki katman
- Ukrayna'da din: yargı çevreleri, sayılar ve kilise sorularının siyasi ağırlığı
- Ukrayna Yıllık Değerlendirme 2015: en kötü yıl ve en çok reform
Kokunun asıl mesele olması, bir ritüeli anlatmanın en zor tarafı olsa gerek — çünkü aktarılamıyor. Bir kez davet edildiğim evde yerdeki otların üstünde yürüdüğümü hatırlıyorum ve o günü hatırlamamın sebebi anlatılan şey değil, o kokuydu. Geleneğin ne yaptığını açıklayamam; ne bıraktığını söyleyebilirim.
Bu analizi paylaş
Yorumlar