Ukrayna ritüel yılı, haritalanmış
Ukrayna kutlama takvimi bir bayram listesi değil. Üzerine daha eski bir katmanın üstüne Hristiyan bir katman serilmiş bir tarım yılı ve yapıyı gördüğünüzde tek tek günler keyfî görünmeyi bırakıyor.
Geldiğimde Ukrayna yılını birbiriyle ilgisiz olayların dizisi olarak yaşadım. Bunun tek bir yapı olduğunu ve yapının tarımsal olduğunu görmem zaman aldı.
Kış bloğu
Aziz Nikolas’tan Noel’e, Malanka’ya ve Epifani’ye. Bu ölü mevsim: hiçbir şey büyümez, iş içeridedir ve ritüeller hane, atalar ve gelecek yılı güvenceye almakla ilgilidir. Kolyada, içeri alınan didukh demeti, fal, maskeler. Tarım yılı işlenmiyor, sorgulanıyor.
Bahar
Tereyağı haftası, oruç, sonra Paskalya. Yenilenme, yumurtalar, ilk yeşil. Oruç tam olarak kış stoklarının tükendiği ve yeni bir şeyin henüz büyümediği döneme denk gelir; bu tesadüf değil: dinî takvim, zaten yiyecek çok az olan bir dönemi kurallaştırmıştır.
Yeşil aylar
Yeşil hafta, sonra yaz ortasında Kupala. Artık iş dışarıdadır ve ritüeller de onunla dışarı çıkar — eve getirilen yeşillik, su, ateş, nehirde çelenkler. Bereket ve büyüme; büyümenin gerçekten olduğu anda.
Hasat ve kapanış
Objınkı, son demet, hasadın eve dönüşü. Yıl tamamlanır, tahıl içeridedir ve son demet, Noel’de didukh olarak geri getirilmek üzere saklanır. Bu döngüsellik yapının en net kanıtıdır: tarım yılını kapatan nesne, kış yılını açar.
Katmanlar nasıl okunur
Hristiyan takvimi hayli daha eski bir şeyin üstünde oturur ve onun yerini almadı. Onu soğurdu, bir kısmını yeniden adlandırdı ve epeycesine dokunmadı. Bu bir skandal değil ve burada kimse öyle görmüyor. Bir yaz ortası ateşi, gün ne adla anılırsa anılsın bir yaz ortası ateşidir.
Katmanların üst üste durması ve hiçbirinin diğerini silmemesi, bana en ilginç gelen kısım oldu. İş hayatında da böyle şeyler görüyorum — eski bir usul, gerekçesi unutulduktan sonra da sürüyor ve genellikle iyi bir sebeple sürüyor. Katmanları okumak için gereken bilgi bende yok; ama üst üste durduklarını görebiliyorum.
Bu analizi paylaş
Yorumlar