Koliada: kış döngüsü, on iki yemek ve kayan bir takvim

Ukrayna'daki kış uygulaması tek bir akşam değil, Noel arifesinden ocak ortasına uzanan bir döngü ve yapısı Hristiyan olmadan önce tarımsal.

Sviat Veçir, yani Kutsal Akşam Yemeği ile açılır. Hasadın son bölümünden getirilen, didukh — kelimesi kelimesine dede-ruh — denen bir buğday demeti ana odanın köşesine dikilir ve tüm bayram boyunca orada kalır. On iki etsiz yemek servis edilir: Hristiyan okumada her havari için bir tane, daha eski okumada her ay ayı için bir tane. Yemek kutia ile başlar: haşhaş tohumu, bal ve kimi zaman cevizle haşlanmış buğday taneleri.

Kutia sofradaki en eski ve en açık unsur. Öğütülmemiş, bütün bırakılmış buğday, tatlandırılmış, ilk yenen; birçok evde bir kaşığı tavana atılır ya da ölüler için ayrılır. Hasat, hane ve atalar arasındaki sürekliliğe dair bir yemek ve şimdi ait olduğu bayramdan çok daha eski.

Kolindalama

Koliadky, Noel ile Epifani arasında evden eve söylenen ilahilerdir. Gruplar bir sırığın ucunda yıldız taşır, kimi zaman vertep denen bir doğuş kukla tiyatrosuyla birlikte gelir ve her evde yiyecek veya para alırlar.

Metinler dinlenmekten çok okunmayı hak ediyor. Birçoğunda hiç Hristiyan içerik yok. Doğrudan haneye seslenir, ev sahibini över, hayvanların çoğalmasını ve tahılın ambarı doldurmasını diler ve dallarında kuşlar olan bir dünya ağacı anlatırlar. Hristiyan ilahileri bunların yerini almış değil, yanlarında duruyor.

Vertep geleneği — üstte kutsal, altta komik olan iki katlı taşınabilir kukla tiyatrosu — Ukrayna tiyatrosunun en eski kesintisiz biçimlerinden ve başka neredeyse hiçbir şeye izin verilmeyen dönemlerde bile sürdürüldü.

Kayan takvim

Yakın zamana kadar Ukrayna Ortodoks uygulaması Jülyen takvimini izliyor ve Noel 7 Ocak'a denk geliyordu. 2023'te Ukrayna Ortodoks Kilisesi Düzeltilmiş Jülyen takvimine geçti ve devlet 25 Aralık'ı resmî tatil yaptı.

Bu teknik bir düzeltme değildi. Takvim uyumu bir kilisenin değiştirebileceği en görünür işaretlerden biri ve karar, ilgili herkes tarafından Ukrayna'nın hangi ayin dünyasına ait olduğuna dair bir beyan olarak anlaşıldı.

Önümüzdeki birkaç yıl için pratik sonuç, iki tarihin farklı hanelerde anılması ve bazı ailelerde ikisinin art arda anılması. O iki hafta boyunca Ukrayna'da iş planlayan herkes, tek bir güne değil tüm döneme yayılmış bir erişilebilirlik düşüşü varsaymalı.

Malanka ve eski yılbaşı

Döngü, 13-14 Ocak gecesi Malanka ile kapanıyor — eski hesaba göre yeni yıl — ve uygulamanın en az evcilleşmiş olduğu yer burası.

Bukovyna ve Podillia köylerinde, hepsinden önce Vaşkivtsi'de Malanka, maskeli büyük kostümlü alaylar demek: ayılar, keçiler, şeytanlar, bir ihtiyar, bir gelin ve üzerinde hiçbir uzlaşı bulunmayan figürler. Gruplar köyde dolaşır, yolları keser, bahşiş ister, sahte düğünler ve sahte cenazeler sahneler. Bütünü gürültülü, düzensiz ve dinsel herhangi bir şeyden çok bir Avrupa karnavalına yakın.

Vaşkivtsi Malanka'sı ülkede ayakta kalmış en gösterişli kış ritüeli ve bölgenin çok dışından ziyaretçi çekiyor. Ukrayna ritüel takviminde yalnızca bir etkinliğe katılabilecekseniz, güçlü bir aday.

Döngü neden ayakta kaldı

Kış uygulamaları yirminci yüzyılı ritüel yılın neredeyse her bölümünden daha iyi atlattı ve nedeni yapısal. Kapalı mekânda, bir hane içinde, rahipsiz gerçekleşiyorlar ve dışarıdan bakan biri için bir aile yemeğinden ayırt edilemiyorlar.

Yalnızca bir sofra, bir buğday demeti ve şarkıları bilen insanlar gerektiren bir geleneği bastırmak çok zordur. Buğdayın hâlâ köşede duruyor olmasının nedeni bu.

Bu arşivden ilgili

• Halk Takvimi: Ritüellerle Düzenlenen Tarım Yılı
• Skovoroda: gezgin filozof ve üç dünya
• Molfarlar: Karpatların Geleneksel Şifacıları ve Bilgeleri

Bu döngünün neden tuttuğuna dair bir açıklamam yok. Yıllar içinde davet edildiğim sofralarda fark ettiğim şey şuydu: on iki tabağın hepsi hazırlanıyordu, kimse sayısını sormuyordu ve kimse eksik bırakmıyordu. Takvim değişse de, hangi gün olduğu tartışılsa da, o sofra aynı biçimde kuruluyordu.