Криниці, джерела і вірування, пов’язані з водою
Воду вважають межею, ліками і свідком. Під більшістю практик навколо неї виявляється санітарна логіка.
Обрядовий рік, символи, вишиті на полотні й писані на яйцях, карпатські мольфари й філософи — давніший шар під сучасною Україною.
Воду вважають межею, ліками і свідком. Під більшістю практик навколо неї виявляється санітарна логіка.
Замовляння — справжній літературний жанр зі сталою будовою, усталеним набором образів і чималим корпусом зібраних текстів.
Містечко на Полтавщині ліпить посуд дуже давно і пережило двадцяте століття, ставши музеєм самого себе і водночас не припинивши працювати.
Стосунки з померлими тут підтримують за розкладом. Певні дні належать їм, і в ці дні цвинтар — найлюдніше місце в районі.
Три дерева несуть більшість символічної ваги в українській народній культурі, і одне з них опинилося на сорочках, у піснях і на гербах багатьох міст.
Карпатська гірська традиція дає предмети, які впізнаються одразу і майже ніколи не бувають простими. Причини радше географічні, ніж естетичні.
Ганчір’яна лялька, зроблена без голки і навмисне без обличчя. Обидва ці правила і є всією її суттю.
Вишиванка не є чимось одним. Колір, шов і розташування змінюються від регіону до регіону, і фахівець читає сорочку як документ.
На Святвечір до хати вносять сніп і ставлять його на покуті. Це один із найдавніших предметів, що дожили в українському році.
Сільське лікування поєднувало трави, що діяли, замовляння, що ні, і психологічну рамку, яка важила більше за обидва. Розділити ці три речі — найцікавіше.
Традиція декоративного розпису з одного села, яку виконують пензликом із котячої шерсті та пальцем і яку визнано нематеріальною спадщиною на міжнародному рівні.
Довге вишите полотно з’являється в кожен важливий момент життя тут: народження, шлюб, зустріч, поховання. Це той самий предмет, ужитий чотирма різними способами.
Первинні джерела, на які спирається цей архів. Усі — офіційні органи або інституційні постачальники даних.
Коментарі